“胖子，相信我，这绝对不是幻觉。”金大牙边说边摇头，继续道，“你们不用担心我，我现在没那么容易被吓倒，我们还是商量一下该怎么办吧。”看来金大牙要比以前坚强多了。

既然金大牙自己都放下了包袱，其他三人也就没什么好顾忌的了，不就是个阴魂嘛，又不是没见过。老胡随手抽出伞兵刀，孙为民说道：“小孙你说吧，怎么收拾它？”

“不用了，他们已经要来收拾我们了。”孙卫民紧张地观察着四周。

“他们？你的意思是不止一只阴魂？”老胡吃惊地问道。

孙为民并没有说话，只是摸出道符做出戒备状态，不停地左右观望，好像是发现有什么东西在靠近。

气氛顿时紧张了起来，金大牙也站起身从胖子手里接过了工兵锹。四人紧张地注视着四周，一个，两个，三个……每个方向都有阴魂出现，都是野人打扮，兽皮裹身头发长乱。通过他们阴毒的眼神，四人感觉到来者不善。

“11个，他们到底是鬼还是野人？”老胡有点困惑，这些东西和他以前见过的阴魂有些不一样，更像是在电影见过的食人族。

孙为民四人受与阴魂的压迫，已经不自觉围成一个圆圈，背靠背聚在一处，手里都拿着防身的家伙，随时准备着拼命。

“生祭，他们是此处的镇宅人牲，看来再往里去一定有东西。”孙为民提醒着大家。

古人相信魂魄不灭，为了满足死后的生活需要，往往将自己喜爱的人和物弄来殉葬。那些用来祭祀的人称为“人牲”，后来演变为“人生”一词；而幸运地未被殉葬的人，就被称为“牲活”，也就是“生活”一词的来源。

古人不止是在殉葬的时候才用人牲。根据考古发现，人类从很早以前就开始在各种仪式中使用人牲了，有的是作为祭品献给神冥，有的是作为使者传达信息等等。发展到后来，有的奴隶主在起阳宅的时候，会在房基下埋人牲，以此达到镇宅之作用。这也是下镇物的最早由来。

孙为民已经估计到是撞上镇宅人牲了，而且他们一定是在守护着什么东西。只是看这些阴魂的打扮，怕是有些年头了，估计和秦玺的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好，连这种老牌镇物都碰上了。

“今天麻烦了，胖子你看还能不能请到蛇娘娘，这东西太多了，我怕应付不了。”孙为民无奈地提醒着胖子。

胖子一听，马上捏指诀开始请神，这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他就再没请过，因为孙为民一直不让他请，说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请，那就说明情况不是很好，胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次，但一直没有反应，急道：“看来不行了，估计是出了千里。”

孙为民正在小心地注意着那11个人牲，看来他们还没有出手的意思，只是围在周围静静地看着四人，像是在等什么。一听胖子说话，孙为民没办法道：“算了，这是阳符，你们一人拿几个，急了就往他们身上砸，一定要注意安全。”

四人分完阳符，就开始和人牲对峙，双方谁也没有动，只是相互看着。这时有一个身影出现，从远到近，一点声响也没有。不用问这也是一个人牲，只是和前面这11个有点不一样，他的每只手里都抓着一个不大的骷髅头，估计是小孩子的，脸上还用东西画得一道一道的，目光很犀利，像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像巫师。

孙为民知道这是正主儿来了，看来生前还是个萨满。孙为民对萨满这一行当也不太了解，更不知道他们信奉什么，靠什么维系教理。但孙为民知道一点，此处既然有萨满做人牲，那就意味着这里有个大秘密，大到连萨满都需要自己献身做生祭来保护它。