“你们这是不识好人心啊，换做其他人还不知道要怎么谢我呢。”周老头儿话说半句，实为骂人，看来是有点受委屈不高兴了。

“到底什么龙气？你先说说。怎么也要先透露点消息，我们才好做决定。”目前，孙为民对与昆仑地穴有联系的事情都很感兴趣。

周老头儿一看终于有人出来请教了，马上变脸高兴道：“要说龙气十足之物当属——‘受命于天，既寿永昌’。”周老头儿一副很高深的样子，边说还边摇晃着脑袋。

“秦……秦玺！”孙为民三人都被震惊得不能动弹了，这秦玺竟然再次问世？

“你们不要急，听我慢慢给你们讲。”周老头儿一看三人动了心，就又开始卖弄起学问——

秦玺相传是秦朝宰相李斯以和氏璧做成的，这和氏璧是战国时期天下两宝之一。最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，说的是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，同样卞和又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，直至哭血。文王得知后派人询问为何，又命人剖开璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。

后来，楚国向赵国求婚，和氏壁便到了赵国。公元前283年，秦国提出以一十五座城相交换和氏壁，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智勇双全的蔺相如奉璧使秦，才上演了一出“完璧归赵”。此事，在司马迁《史记》中有详细记载。

后来，和氏壁还是被秦国拥有。至于何时如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年，李斯在《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”这“随、和之宝”，即指“随侯之珠（夜明珠）”与“和氏之壁”。

公元前221年，秦赢政统一中国，称“始皇帝”，命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，由咸阳玉工王孙寿雕琢而成玺。代代相传，因此称为“传国玺”，凡称帝者便寻此玺以正名。

据《史记》记载，刘邦灭秦后，子缨将玉玺献给了刘邦，玉玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，玉玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，玉玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年(公元630年)玉玺归唐。五代时，灭下大乱，玉玺再一次饱经天下之乱。公元936年冬，后唐末帝李从珂被后晋大兵围困，李从珂遂与后妃于天星楼自焚而死。据说，他当时随身携带着“传国玉玺”，可是大火过后，人们在灰烬中却不寻见此玺的踪影。至此，玉玺不知所终。

“没了？后来呢？”老胡越听越来劲，见周老头儿不说了，急得他直催。

周老头儿无奈道：“后来就丢了，再未现世。”

“那你让我们去漠北？你这人不实在，一定有什么秘密没告诉我们！”老胡可不傻，料定这个周老头儿一定知道后文，只是想刁难三人罢了。

“周叔叔，你有话就一次说完吧，不要难为我们了。”孙为民在老胡的示意下，开始使用糖衣炮弹了。

周老头儿一笑，心想：我就不信你们三个财迷不心动，现在忍不住了吧？于是继续开口道：“不过嘛……”

周老头儿一开口，孙为民三人都是一副悉耳恭听的模样，认真得不得了。

周老头儿看到三人的表情感到很满意，继续道：“民间也不是没有传言，其中比较可靠的就是，元世祖至元年间，通政院使硕得死后，其家人见家境艰难，遂以一块宝玉托御史台通事阔阔术代为出售，因非寻常物制，无人敢买，后为权相伯颜购得，只见‘乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状’，经监察御史杨桓辩认，刻文为‘受命于天，既寿永昌’。于是被确认为秦玺。”