直到今天，这对石狮子还是一只闭着眼，一只紧咬牙关。

孙为民听了狮子的来历，忙取出“踏财”，恭敬地问道：“那这儿物件，是怎么来的？”

老和尚接过一看，叹气道：“世人阴毒，想借那对狮子的贪念强取求财，故做成此样，甚至连因果循环、天责报应都不顾了，真是人为财死。”

孙为民彻底明白了，这“踏财”是人故意做成这样，想借贪财狮子的贪性，又在狮子的脚下雕刻散财童子，意为本性不改。这狮子本就是散财童子犯错贬下界受罚的，灾满即能重回上界，再为童子。现在雕刻成这样，就代表断了悔改的念头，要继续为恶贪财。

孙为民终于明白了物件的来历，高兴自是难免的，便在塔院寺住下与老和尚叙谈多日，真是受益非浅。老和尚帮他把“踏财”压在了庙堂之下，也算是除了一祸。

告别了老和尚，孙为民开始盘算要不要回北京，不过好不容易出来一次，难得的清闲，干脆再往远转转，去西北探探世道。他听老爹说过，那里地广人稀，风土奇特，经常出一些奇闻怪事。自从上次遭遇睚眦旌幡以后，孙为民感觉自己在道行上最缺少的就是见识，就拿那睚眦旌幡来说，要是自己能想到穷奇能克睚眦旌幡，也不会引出那么大乱子，更不会劳动蛇娘娘出来了。

打定了主意的孙为民也没做什么停留，给胡八一拍了封电报，就踏上了走西口之路。

从山西北上就到了内蒙境内，这也是当年很多人走西口的老路。走西口，在山西延续了三百多年，从明末开始，也不知道有多少山西人为了活命走上这条路。时至今日，内蒙的西部地区还有很多山西人，他们还保留着原有的风俗习惯，比如都爱吃面食，爱喝陈醋。

“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁……”当孙为民踏上内蒙地头的时候，依然还可以听到这民风纯朴的歌谣，从放羊老汉的口中唱出，那滋味伴着黄土和荒野，真让人觉得天地都在放大。

除了西北民谣，孙为民还很喜欢西北的窑洞，这种民间建筑很特别，依崖而凿，人居其内，倒很逍遥。在没有崖的地方，人们也有办法，那就是往下挖成一个方形地坑，然后再在四壁凿窑洞，形成一个四合院，这种窑洞也称作下沉式窑洞。人在平地，只能看到院内的树梢，不见房屋，在孙为民看来倒很像是阴宅。

在内蒙也能见到窑洞，这让孙为民有些吃惊，因为在他的印象里，窑洞应该在陕北才有的，既然在这里见到了，就不能放过，怎么也要看看再说。

就这样，孙为民走进了一个小村庄。村子还不小，有上百户人家，主要是以土坯房为主，也几处新起的砖房。在村子的北边，还有一排依崖而凿的窑洞，看来有些年头了，显得破破烂烂的。孙为民也不顾及村里人异样的眼神，上前观察起窑洞来。

就在他从西到东，快要把这排窑洞看完的时候，他感觉到有点不对，尤其是最东边的一个窑洞怎么会是这样？孙为民心里惊恐，这可是怨气冲天啊！这么重的怨气他从来没见过。

既然自己是修道之人，撞上了自然不能不管，孙为民打定主意寻了过去，进去一看，满地蜂箱堆在院中，一男一女坐在一旁，像是在商量什么事，见有人进来便停下话，道：“我们不卖蜂蜜了，今天就要搬走。”

孙为民一听明白了，原来是两个赶花期的养蜂人。养蜂这个活儿很辛苦，一年四季都是跑来跑去的，也没个定所，有时候更是长期露宿野外，可以说是苦命活儿。孙为民心想，看来这是要赶花期去，既然他们要走，这房子自然就会空下来，我正好问问。

孙为民打算清楚了开口道：“大哥误会了，我是想寻个住处，这窑是谁家的？我想租下。”

孙为民这样问本没什么，但那两位养蜂人一听紧张得不得了，急道：“兄弟你外来的吧？这窑住不能啊！”那男人说话的时候，那女的竟然一把一把地抹起了眼泪。孙为民一看，心里想，你们也知道住不得啊？看那女人的样子，八成是已经吃了这窑的亏。