四人顺利回到北京，孙为民因为还有一事未了，便辞别胡八一、王凯旋、金大牙，一人前往五台山。

说起这五台山，《清涼山志》有记述：“雄居雁代，盘薄数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带。北陵紫塞、遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开，曲屈窈窕，锁千道：之长溪；迭翠回岚，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大状焉……”这说的就是这佛境胜地的风水。所以风水之事，不管是道是佛，都深悉其理，而且易经风水之绝学往往藏于佛家。

孙为民就这样边观风景，边思量佛道两家风水之学的相通之处，不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。

入镇就见一白塔，高高矗立，分外乍眼，心下奇怪便寻塔而去，始见一寺院名为塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一看，发现这寺庙座北向南，殿阁重重，乍看其建筑格局和其他院寺没有太特别的地方，只是在东面建有一座名为“青龙楼”的高大建筑，其形状如古城楼，下部为砖砌四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。

青龙楼？这名字好奇怪，好像是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为东方之神，这楼建于东而名青龙，怎么看都应了风水之术。

心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一处风水宅。

风水宅，就是当一个地方的风水难成其形不成宝地的时候，人们会建起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实这样的情况非常多，毕竟天成的风水宝地本就不多，即便有，大多也早让人占了。自起风水也是很有讲究的，就拿这塔院寺来说，寺西有一道山梁围护(白虎砂山)，而东面却显得空旷无助，为弥补东侧的缺憾，故筑青龙楼添补齐了风水宝地——白虎右卧，青龙左盘。

此时，一老和尚走到近前客气道：“小施主怀揣煞气，来此可是为了破灾？”

孙为民一惊，暗想，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道：“大师认为有解吗？”孙为民也不拿出“踏财”，是想试试老和尚的手艺。

“哈哈，小施主你既来此，可知物件的来历？”老和尚倒考起孙为民来了。

孙为民心中汗颜，他还真不知道这东西的来历，心想，既然老和尚能这样说，那他定是知道，便客气道：“请大师授教。”

老和尚一看孙为民服软，笑道：“嗯，那我就给你讲讲吧。”

原来，这“踏财”之上的狮子还真是大有来历，本为一对，原身是财神尊下的散财童子，由于贪心太重，把分给穷人的钱财都装进自己的腰包。财神知道后，一怒就把他俩贬到人间，变成一对大石狮子，安位于开封龙亭湖前的午朝门外，镇守紫禁城。

即便现在去了开封龙亭湖前，仍能看到一对威风凛凛的石狮，石狮脚踩绣球，坐视远方。与中国古建筑门前镇宅辟邪的石狮子不同的是，这两座石狮神态各异，西边的一只紧绷双唇，怒目而视；东边的一只微闭双目，嘴巴大张，既似睡狮猛醒，又似藐视众生。

它们这个样子也是有原因的。话说这一年，东京开封的元宵节格外热闹，不管是王公贵族，还是平民百姓，都早早点上各色花灯，令整个都城流光溢彩，灿若繁星。上街看灯的人摩肩接踵，人山人海，连午朝门前的这对大狮子也被惊动了。它俩不顾财神的禁令，偷偷变成老百姓混在人群中，东游西逛，尽情享受着人间的乐趣。

他们看足逛够，便在灯下私自议论：“你看宋朝的臣民，一点不知道节俭，单为这灯节，不知道要花费多少钱财呢！他们要是知道咱俩每年正月十六晚上吐元宝，不挤破头来抢才怪呢！”原来，财神把它们贬下凡间来的时候，要它俩每年元宵节各自吐出一个金元宝，直到把贪污的钱财吐完为止。财神有规定，吐出的元宝只能让穷人拾，不能被贪财之人得。谁知，它俩的话被一个奸商听到了，他在正月十六晚上早早来到午朝门外，躲在暗处，见到石狮口含元宝，他贪财心切，不等石狮子把元宝吐出来，便急不可待地跳到狮子跟前，伸手就抠。狮子见是贪财小人，就猛地用牙咬住元宝不松口。西边的狮子一见这情形，也不往外吐了。结果，这奸商也被咬断了手臂。