孔令谋说：“牛海涛被他父亲通过关系送到大学以后，听说放着好好的学生公寓不住，在外高价租房，有许多女同学都陪他睡觉呢。”

卞绍宗说：“那，牛海涛这次自费留洋，关心的人一定不少？”

孔令谋压低了嗓门，说：“听说，许多部门的头头都去送了钱，当然都是用公款表示了心意。我们统计局以集体名义送了三万。也有以个人名义送的，听说至少一万。我在局里又搞文秘又搞财务，太清楚国家的钱在这些败家子那里挥霍起来是多么大方了。”

卞绍宗故意吃惊地说：“天啊！送那么多钱，他牛海涛干什么用呢？”

孔令谋说：“你可以算算，牛海涛这次留学去的是纽约，光租别墅、购买汽车还不得上百万，这还不算雇保姆、旅游、往返大陆探亲的钱。报纸上登了，在美国留学的各级领导干部的子女，日子过得像天堂似的。”说到这里，孔令谋轻轻叹息一声，“我知道你是个穷鬼，拿不出银子孝敬牛县长。另外，你我这样的读书人，天生骨子里不好那一套，算是猩猩相惜吧，所以就放开给你说了，你如果是趋炎附势之人，打死我也不会给你透露的，因为这样的信息，对他们来说比生命还重要。”

卞绍宗笑了，他努力让这种笑显得憨厚、天真一些。孔令谋就像一架高倍望远镜，使他像是透过云层、大气层和太阳系，观察到了未知天体的奥秘似的，进一步窥视到了在其他环境和场合中很难得到的官场隐情和潜规则，这样的所得是弥足珍贵的，也只有他这样的人在孔令谋这里才有所得。卞绍宗心里突然一动，一种更强烈的探求欲驱使了他，他觉得完全有必要做更深入的了解，探到更多的信息，就说：“孔老师，您知道吗？新华书店最近又来了南先生的书，我陪你去看看。前几次您让我陪你逛书店，都没去成，全让县领导稿子的事情缠住了。”

卞绍宗提到的南先生，指的是台湾著名学者南怀瑾，也只有在孔令谋面前，卞绍宗才称南怀瑾为先生，这是两人说书论道的习惯。前不久，卞绍宗意外地发现许多县级领导、部门领导干部的办公桌上都摆放着《曾国藩家书》《曾国藩为官之道》《厚黑学》等图书，初感好笑，但是马上就体味到了这种阅读现象在官场出现的深刻性，于是也去书店逛了逛，才发现这类书早就脱销了。他倒是在展柜上看见了南怀瑾的书，南怀瑾著作等身，名冠全球华人世界，至于展柜上是南怀瑾的哪些书，他连翻也懒得翻一下，就出来了。南怀瑾的书谈佛论道，研史说理，讲求修身养性，宁静致远，根子上属于历史、文化和人性范畴，这样的书在官场上曲高和寡，是上不了领导干部的桌面的。

孔令谋说：“南先生的书？你说的是《孟子旁通》《参禅日记》《老子他说》《道家、密宗与东方神秘学》那几部吗？”

卞绍宗突然语塞，对于南怀瑾的著作，他其实读得并不多，只是通过一些介绍草草地了解了一些皮毛。孔令谋一罗列书名，倒把他逼住了，好在，他在阅览有关介绍时，倒是记住了一些书名的，就说：“好像还有先生的《禅海蠡测》。”

“《禅海蠡测》？”孔令谋的表情慢慢变得庄严起来，举头仰望，目极远方，表情中写满了对南怀瑾的崇拜和欣赏，仿佛有先贤的圣光在视野里隐现，说：“这部书太难见到了，是南先生早期的作品，大概著于1955年，我只是听说过，但未曾一见。”

卞绍宗赶紧凭着可以引为自豪的超人记忆，尽量把当初阅览介绍的文字表述得口语化一些：“您说的没错，南先生通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见解。”

孔令谋感慨：“是啊！禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。”