引言

无论哪朝哪代，或早或晚、或急或缓、或大或小地都会发生社会动乱，原因并不复杂，就是社会中统治者、被统治者之间的权力和利益的严重失衡所致，一方已经“朱门酒肉臭”了，另一方还“路有冻死骨”呢。君不见历史上的农民起义大多打着“等贵贱，均贫富”的旗帜，连我们的工农红军初始时不也是喊着“打土豪，分田地”的口号吗？

我们中国人的历史不难读懂，每一次的社会变革都是权力的重新分配，也就是利益的重新分配。可惜的是，当非权力所有者玩儿了命地折腾成权力所有者之后，一般还都是再接再厉、亦步亦趋地重蹈覆辙，还那熊样儿！

孔子的儒家学说和老子的道家理论，都是极其了不起的统治理念，一讲究仁政礼仪、崇尚中庸和谐，一讲求顺其自然、倡导无为而治。

偏颇点儿说，老子的理论易于操作，老百姓不管其中的某些个体怎么无事生非、无风三尺浪，但整体上都会知道怎么样才是活得好，统治者的责任和义务是推这个大波、助这个大澜，也就是说你就努力做个“弄潮儿”，始终在“涛头立”，就可以“手把红旗旗不湿”了。

可是，各朝各代的统治者却大多要显摆显摆自己那点儿能耐，极尽兴风作浪、兴师动众之能事，“立君”了就想“牧民”，结果呢，往往心想事不成，把百姓折腾得苦不堪言、怒不可遏，久而久之，就铤而走险、揭竿而起了。

但百姓毕竟是百姓，就象那河水、泉水，即使偶然、偶尔在某个地方形成了瀑布、喷泉什么的，也不过是一景观罢了，只有汇聚一起、百川成海，才能汹涌、才能澎湃、才能有那惊天动地、翻天覆地的摧毁力量。

但在这一过程中，很多时候历史的抉择都会令我们后人目瞪口呆，却又不得不感叹其发生和存在的偶然与必然。

接下来的故事，也是如此。