我现在还记得，我当时是独自攀岩。上世纪八十年代，泰山后山的路经常是断的，没有修好。一路上，除了挑夫，基本上见不到游人。我在那条路上，几乎是手脚并用攀爬上去的，而且也没有经验，穿短袖T-shirt、短裤，结果弄得四肢鲜血淋淋，全是口子。这样一路上去，路上鲜有碑铭，也没有别人的陪伴，没有老师，没有同学，我看见的，叫做“天地有大美而不言”。那样一座夏天的碧山，苍松翠柏，蓊蓊郁郁，山花烂漫，开得不计成本，生命恣情，那样的一种放纵豪奢，从来没有人修剪。那个时候就觉得，四时万物，千年百代，就是这样一座葱茏碧山。一路走上去，结果发现，前山一条路，后山一条路，最终交会在一点。在南天门，一副对联写着“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”。

其实，儒是一条路，道是一条路，释是一条路，我们走哪条路都不重要，重要的是走到最后不丢了自己。看到大海有涯，仍然苍天作岸，延伸出去；山登绝顶，不是你征服了山峦，而是各种山峦终于把你托起来，融铸成山上的巅峰。其实这就是人格，这就是我对儒道释的解释，它在我的心里，不是一时，而是一个笃定的生命信仰。

有人说我们现在是思想真空，要用儒家的理念来构建一个思想体系。如何构筑一个体系，这个命题太大了。我想我们每一个人管理好自己的生命资源，建设好自己的内心，也许我们整个社会就自有一种梦想，自有一种和谐。体系的东西，不用太信任。诸子百家从先秦的时代，有一统的体系吗？大汉、大唐的盛世中，思想体系建立了吗？

今天的中国，站在一个多元化的关口上，多元的共生共存给了我们最活跃、最肥沃的土壤。关键是每一个人都要找到一个坐标。我们能做到的是，见微知著，从脚下做起，去建立自己的内心世界；而这样的内心世界，可能就如同孔子所说，“君子不忧不惧”，内心没有忧思、没有恐惧。为什么那么简单？孔子的回答是：“内省不疚，夫何忧何惧？”一个人叩问内心，不忧不惧，没有自己的歉疚，这就够了。所以，这个世界的丰富多彩，在于它的多元化，就是每一个人可以有不同的生活经历，但是穿越之后，仍然保持着一种永不妥协的乐观主义。这种乐观容易么？关键是我们脚下的艰难穿越，我们如何去看待？

有一个小故事说得好，说有一座小庙，里面供奉着一个精致的花岗岩的佛像。通往它的台阶，就是和它采自同一块山体的很多块花岗岩。善男信女都走过这些台阶去膜拜那尊佛，它的弟兄们就越来越愤怒，心里越来越不平衡，最后它们联合质疑那尊佛像，说我们大家本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你呢？那个佛像就很平和地讲了一句话：“因为你们各位，都只经过四刀就有了今天的岗位；而我，是千刀万剐，终于成佛。”其实这句话，可以作为我们生活的一种参照。

在一个多元的世界里，我们内心也许有过忧惧、惶恐，我们也许穿越苦难，历练沧桑，但是如果佛在心中，你就是自己最大的信仰，终其一生，无需向世界证明。我们的生命无非是向岁月借来的一段光阴，冠以自己的名字。每一个人成为自己的时候，其实也就拥有了天下。所以，一个真君子，永远从内心出发，推己及人，最后推行天下，成就一个社会。我们与其去操心整个道德体系的构建，不如就在今天，给自己一个快乐的理由。

我们扪心自问，我们的内心欣慰吗？能给自己三个快乐的理由吗？我想一天如果有三个理由，就足够了，足够让你这一天有所憧憬。如果这样的快乐理由多一点，那么，一个人是原点，接下来受益的是他的亲人，再接下来是他的朋友，再往外围是他的同事，最外围是家国、人民。其实，这样的一个体系是由内而外的，所以我们最终应该回到内心，祝福生命，每一个人终其一生做最好的自己。