好多朋友都在说我《论语》讲得好，但在很多私下场合，坦率地说，我更想和大家多分享一些读《庄子》的心得。

《论语》和《庄子》，一个教我们入世，一个教我们出世。王国维在《人间词话》里面有句话说得好：对于这个世界，就像是写词一样，要先“入乎其内，故有生气”，而后要“出乎其外，故有高致”。每一个人在社会层面上先要承担，完成一个社会角色的融合。这是自我实现，但同时要跳出这个角色，完成一种生命的优游，在这种优游的层面之上，人是能够成为大用之才的。

其实贯穿整部《庄子》的就是一个“游”字，逍遥游之游。我们现在有很多旅游团，可以去度假、去旅游，但恕我直言，我们现在的旅游团往往给大家的是有“旅”而无“游”，也就说说什么什么之旅，旅行社告诉你这一天游多少景点，到了一个地方，然后给大家二十分钟下去拍照，二十分钟之后再回到车上来。拍照重要吗？以今天的电子技术，我们即使没有到这个地方，何尝不能把自己拍上去呢？一切都是可以实现的。关键是那个地方有我们心灵的游历吗？

真正的游，是一种深刻的体验。所谓“体验”，是要以身体之，以血验之，以一种赤子之心全情投入。这样的一种专注，我们今天还有吗？大家会说，首先我们没有那么多的时间，其次我们也没有那么悠闲的心情。我们被事情追赶，我们会觉得趁着年轻多赚点钱吧，上有老下有小，我们总要为日后的光阴做点储备。但是储备到最后呢？其实到最后消耗的时候，我们会发现，我们已经失去了生命的质地。

庄子给了我们一种概念，就是这个世界上，对生命首先要尊重，在成长中体会、升华，把无用视为大用。也就是说，今天的社会可以少一点有用，多一点无用的光阴，无用的光阴指向快乐。我们可以不追求利益，可以不负载价值吗？我们可以勇敢地说，这就是我们心灵追求的一种状态吗？我想浪子浮生，我想面对悠闲的光阴，而不去做事，这是我对自己的一份宽容。其实，如果有这样的一份心情，这个人在今天很勇敢，不容易。

下面，我们来探讨这样一个概念：什么样的生命是快乐的？

一个人的内心世界能有多大呢？庄子在《逍遥游》里面写了小大之辨，说小可以多小，大可以多大。大可以化为鲲鹏。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”这是什么？这是生命的蛰伏与自己的一种藏匿，身翔浅底，在一个渊底，是生命的聚敛。但是这个人格要成，就是要“怒而飞”，在迁徙的季节腾空而起，抟扶摇直上九万里长空，“绝云气，背青天，然后图南”。在它一路上，展现的是生命的自信丰满，它以一种缄默的姿态划过天际，超越人间沧桑去赴一个理想之约的时候，你以为这个世界会静观其变吗，会有很多世俗的比较和标准来责难它。有什么呢？有蜩，就是今天我们说的知了；有学鸠，就是今天我们说的斑鸠；还有很多的小麻雀，它们唧唧喳喳地说，你瞧咱们也能飞啊，叫做“我决起而飞”，我也能飞起来，翱翔蓬蒿之间。你看，写得多生动。我们就算是在蓬蒿之间也可以翱翔了。“此亦飞之至也”，这不就是飞翔的极致了吗？“彼且奚适也？”你还想飞到哪儿去呢？

其实这个世界上永远只有燕雀笑话鲲鹏，你不会看到鲲鹏笑话燕雀，它没有这个心情。鲲鹏的境界、燕雀的境界，是不是就是我们今天人间心胸的大与小呢？

大家都知道诗仙李白，但你知道李白是个什么样的人吗？面对李白的一生，我们能够去欣赏他吗？在今天，李白的价值不在于他的文学，而在于他的精神气象。李白的人格能有多大？李白一生大多数时候的物质条件其实是极为匮乏的，但是你看他的生命空间，他高兴的时候说“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，说我高兴起来、喝起酒来万古常情，酣畅淋漓。他发愁的时候、不高兴的时候会说，自己不得意，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，一个人悲欢皆为千古啊！