中国思想史(全三册精装):这里讨论的只是一种写作策略

并不是说这里讨论的只是一种写作策略，因为思想史的不同写法背后。总是有不同的观念、思路和方法，写法的改变常常意味着思想史研究的观念、思路和方法的改变。这里讨论的就是一些关于中国思想史成哲学史研究中的一些重大理论和方法问题，比如思想史应当如何思考精英与经典的思想世界和一般知识识思想与信仰世界，知识史与思想史之间应当如何互相说明，古代中国思想的终极依据或者说基本预设是什么；思想史应当如何改变过去的传统写法和充满训导性的教科书式的章节结构，以追寻思想史的真正脉络和精神；思想史是否应当描述所谓“无思想”的时代，在无画处看出画来；作为历史记忆的传统知识和思想如何在重新诠释中成为新的思想资源，又因此而产生了思想史的连续性；思想史研究中如何看待和使用考古发现与文物资料等等，最后，《导论》也讨论了在后现代历史学理论渐渐进入中国的背景下，应当怎样理解和限制这种理论资源的意义和边界。

思想史的写法——中国思想史导论
导论（上）
引言 思想史的写作
第一节 一般知识、思想与信仰世界的历史
第二节 知识史与思想史
第三节 “道”或“终极依据”
第四节 连续性：思路、章节及其他
导论（下）
第一节 无画处皆是画
第二节 历史记忆、思想资源与重新诠释
第三节 思想史视野中的考古与文物
第四节 从“六经皆史”到“史皆文也”：作为思想史研究资源的后现代历史学
七世纪前中国的知识、思想与信仰——中国思想史（第一卷）
第一编
引言 遥远的古代
第一节重构上古思想世界：传统文献、现代理论以及考古发现
第二节卜辞中所见的殷人观念系统
第三节周代残存文献与铜器铭文中所见的思想演进
第四节作为思想史的汉字
第五节后世思想史的背景：仪式、象征与数字化的世界秩序
第二编
引言 所谓“轴心时代”
第一节春秋战国时代的一般知识与思想
第二节“士”的崛起与思想变异
第三节思想传统的延续与更新（I）：儒
第四节思想传统的延续与更新（II）：墨
第五节思想传统的延续与更新（III）：道
第六节战国时代的精英思想和一般知识：方术及其思想史意味
第七节百家争鸣与三种话题（I）：宇宙时空
第八节百家争鸣与三种话题（II）：社会秩序
第九节百家争鸣与三种话题（III）：个人存在
第十节语言与世界：战国时代的名辩之学
第三编
引言 百家争鸣的尾声与中国思想世界的形成
第一节秦汉时代的普通知识背景与一般思想水平
第二节哲理的综合：从《吕氏春秋》到《淮南子》
第三节国家意识形态的确立：从《春秋繁露》到《白虎通》
第四节经与纬：一般知识与精英思想的互动及结果
第四编
引言 异域之风
第一节汉晋之间：固有思想与学术的演变
第二节玄意幽远：三世纪思想史的转折
第三节清整道教：关于道教思想、知识与技术的宗教化过程
第四节佛教东传及其思想史意义
第五节佛教东传及其思想史意义（续）
第六节佛教征服中国？
第七节目类、类书和经典注疏中所见七世纪中国知识与思想世界的轮廓
主要徵引书目
后记
七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰——中国思想史（第二卷）

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